沒來肇慶之前，有的朋友就再三叮囑，端硯位列我國石硯之首，去了“中國硯都”，一定要帶端硯回來。

肇慶“端硯文化”

　　開車經過在肇慶城區的商鋪，每隔二三百米，就會看到與端硯有關的商品出售。

　　到黃崗鎮中國端硯文化村游覽，我見識了端硯制作的整個過程。

　　在白石村，九成以上的家庭從事端硯的制作，雕刻端硯的家庭作坊隨處可見。家家門口堆硯石，進村相聞敲石聲。這里每家每戶都存了不少的石頭，人們說家里存的是糧食，這里存的就是石頭，誰家的石頭越多，他就越富有。

　　在白石村有條不成文的風俗：有勞動力的男人如果不會做硯，就會被大家笑話。各種家庭手工作坊式制作，在村里隨處可見，只需要簡單的工具和原料就可以制作，如今這個有1000多人的村，九成以上的家庭從事端硯制作，人們對于端硯都能說出個所以然來。

　　文房四寶是最主要的傳統書寫工具，也是中國傳統文化最重要的見證。然而，筆不能耐久，紙久存易風化，墨陳則失膠性，惟有硯臺可以傳萬世而不朽，故此成為中國書道乃至人文傳統的守望者。端硯作為中國四大名硯之首，實用又富于藝術美感，是中國傳統文化最有名氣、延續最久的品牌之一。

　　一個端硯的問世，要歷經取石、選料、設計、雕刻、打磨、配盒等工序，加工技藝紛繁。

　　拿起一個端硯成品，感覺是體重而輕，質剛而柔，看起來紋理綺麗，摸上去好像小兒的肌膚一樣溫軟，嫩而不滑，秀而多姿。怪不得自唐代問世以來，便頗受文人學士的青睞。方寸之石的端硯蘊含著豐富深刻的文化，它匯聚了艱苦卓絕的端石開采文化，集賞石、繪畫、書法、雕刻于一身的制作文化，其收藏鑒賞更是一門很深的學問。

　　游歷肇慶城區，宋城墻、包公文化、端硯……無不一一使我感受到了這座城市歷史的厚度，手捧一塊溫潤如玉的端硯而回，自覺滿意而歸。

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